Libros y escritores historicos, podemos confiar para estudiar la biblia

[ferandrade]

creen que podemos tomar en cuenta a personas como flavio josefo, y otros autores de la epoca

[ferandrade]

que opinan de La Didaké o Doctrina de los Apóstoles, es un libro historico, que fue realizado en las fechas de la iglesia primitiva, alguien lo ha leido

[ferandrade]

Didajé
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La Didaké o Didajé (en griego Διδαχὴ, que se traduce por “enseñanza” o “doctrina”), forma corta de "La enseñanza del Señor de los Gentiles por los Doce Apóstoles" (Διδαχὴ κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων τοῖς ἔθνεσιν), es también conocida como Doctrina de los doce Apostoles aunque, paradójicamente, no se hace referencia a ellos en ningún lugar del texto.

Es uno de los primeros tratados breves (fue escrito entre el 70 y el 160 DC), con instrucciones para las comunidades cristianas y constituye un manual para la conversión de paganos y para la instrucción de los conversos.

La Didaké fue considerada por algunos Padres de la Iglesia como parte del Nuevo Testamento pero fue rechazado tajantemente por otros por lo que no es aceptado como canónico, con la excepción del "canon amplio" de la Iglesia Ortodoxa Etíope.

La Iglesia Católica Romana, reconociendo su ortodoxia, la ha aceptado como parte de la colección de escritos de los Padres Apostólicos.

Es el único texto Cristiano redescubierto durante los últimos ciento cincuenta años, que ha recibido una amplia aceptación tanto entre católicos como ortodoxos.[cita requerida]
Tabla de contenidos
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* 1 Contenido
* 2 Descubrimiento
* 3 Notas
* 4 Bibliografía
* 5 Texto completo de la Didaké

Contenido [editar]

El texto, compuesto de 16 capítulos, puede dividirse en cuatro secciones:

* Enseñanzas morales, recogidas en los capítulos 1 a 6.
* Prescripciones litúrgicas sobre el bautismo, el ayuno y la eucaristía, recogidas en los capítulos 7 a 10.
* Prescripciones disciplinarias sobre los predicadores itinerantes, las asambleas de los domingos y la elección de obispos y diáconos, recogidas en los capítulos 11 a 15.
* Una preparación para la segunda venida del Señor, recogida en el capítulo 16 y último.

Descubrimiento [editar]

Citada por los Padres Apostólicos en su obras y por Eusebio de Cesarea en su “Historia Eclesiástica”, la Didaké estuvo perdida durante siglos hasta que fue descubierta en 1875 por el griego Filoteo Brenios, metropolitano ortodoxo de Nicomedia. El texto fue encontrado en un códice griego del siglo XI cuya editio princeps fue publicada en 1883. Dicho códice se conoce hoy como el Codex Hierosolymitanus[1] y contiene, asimismo, la versión completa de las epístolas de Clemente de Roma.

Después de la publicación inicial de Brenios, Otto von Gebhardt identificó la primera parte del Didaké traducida en un manuscrito latín en la Abadía de Melk, en Austria. Posteriormente, algunos estudiosos han considerado que el texto es un testimonio independiente de la tradición de los "Dos Días".

El Dr. J. Schlecht encontró en 1900 otra traducción en latín de los capítulos uno al cinco, con un título más largo, omitiendo el término "doce", y con la rúbrica De doctrina Apostolorum. Hay aún más traducciones (de Etiopía, por ejemplo) que fueron descubiertas tras la publicación original de Brenios.

[ciberpastor]

Ferandrade

Que haya libros que tengan enseñanzas que nos ayuden dentro de nuestra vida espiritual no significa que vayan a formar parte del canon bíblico.

El canon ya se cerró.

Que Dios te siga bendiciendo

El Ciberpastor

PD. Que un libro tenga la rubrica De doctrina Apostolorum no quiere decir nada, solo que alguna persona desconocida consideró que era doctrina de los apóstoles, para nada lo hace canónico

[rene05]

Dios los bendiga hermanos,,,

yo en forma personal no creo en lo que los libros de los llamados padres de la iglesia dicen acerca de la creencia de los apostoles y de el mismo Cristo, pues en su mayoria se contradicen y la iglesia catolica romana tiene los derechos de esos libros, ellos se encargaron de guardarlos por muchos años, conociendo a la iglesia catolica ¿que nos dice que no modificaron o hasta inventaron esos escritos? lo unico que parece ser confiable es en cuanto a historia y costumbres, eso en el caso de flavio josefo. en los otros lo dudo muchisimo.

bendiciones

[SeguidorDeJesucristo]

Estos libros pueden ser útiles para conocer las circunstancias, la historia y doctrina de la iglesia de los primeros siglos. Pero para sacar doctrina autoritativa, de ninguna manera, estos libros no son inspirados. Cada doctrina debe ser examinada a la luz de las Escrituras inspiradas, y la Didajé p.ej. no es parte de ellas.

Además, Flavio Josefo y la Didajé están en categorías completamente diferentes. La Didajé es un libro cristiano del siglo II, y nos da una muestra de como era la enseñanza en (algunas) iglesias de aquel tiempo. (Se nota que añadieron algunos "mandamientos de hombres" a la Biblia, como p.ej. que el bautismo debía ser de preferencia con agua fría, no caliente...) - Flavio Josefo, por otro lado, no era cristiano, era un historiador judío, entonces de él no podemos esperar ninguna enseñanza cristiana; pero es útil en cuanto a los datos históricos que pueden ayudar para entender la situación de Jerusalén en el primer siglo.

[Queilino]

Yo creo que pueden ser utiles , pero básicante para conocer un poco el entorno y contexto en que se desarrolló la vida de la iglesia primitiva, conocer y entender mucho del poirqueé de ciertas enseñanzas o ejmplos citadas en la BIBLIA.

Doctrinalmente tenemos lo escrito en la Biblia y eso es incuestionable, por lo tanto si contradice el texto bóblico no debe ser toamdo como referencia a la hora de analuzar la doctrina, pero si en los demas como los antecedenets históricos, tambien por supuesto si es que no mencionan herejías .

[Dani23]

Paz, hermanos!

Es una buena pregunta, yo me compré el libro ¨Cuenta regresiva Jerusalén¨ de John Hagge (Pastor cristiano evangélico estadounidense) y casi lo tiro: está escrito en el 2005, cuando Irán recién enriquecía suficiente uranio como para hacer una bomba nuclear, y el autor no paraba de decir que el fin del mundo vendría en el 2006-2007. Creaba tal pánico que ya se ponía pesado.

Pero luego, dejó eso, y comenzó a hablar de la historia de Jerusalén y hacer comparaciones bastante buenas (con fundamento bíblico, claro) entre Jesús-Moisés-José.

Se los recomiendo para leer algo, pero si no quieren que les den ganas de golpear al autor en la cara (chiste, nunca haría eso), pasen los primeros capítulos.

Benditos sean, hijos de Dios.

[rodez]

yo recomiendo mucho al Dr. Michael S Heiser
michaelsheiser.com

saludos

[LAICO]

Originalmente enviado por SeguidorDeJesucristo

Estos libros pueden ser útiles para conocer las circunstancias, la historia y doctrina de la iglesia de los primeros siglos. Pero para sacar doctrina autoritativa, de ninguna manera, estos libros no son inspirados. Cada doctrina debe ser examinada a la luz de las Escrituras inspiradas, y la Didajé p.ej. no es parte de ellas.

Además, Flavio Josefo y la Didajé están en categorías completamente diferentes. La Didajé es un libro cristiano del siglo II, y nos da una muestra de como era la enseñanza en (algunas) iglesias de aquel tiempo. (Se nota que añadieron algunos "mandamientos de hombres" a la Biblia, como p.ej. que el bautismo debía ser de preferencia con agua fría, no caliente...) - Flavio Josefo, por otro lado, no era cristiano, era un historiador judío, entonces de él no podemos esperar ninguna enseñanza cristiana; pero es útil en cuanto a los datos históricos que pueden ayudar para entender la situación de Jerusalén en el primer siglo.

Yo acxostumbro a leer la Biblia constantemente, de la misma manera leo muchos libros de diferentes disciplinas, pienso que el conocimiento no riñe, con ninguna enseñanza biblica, sino todo lo contrario, nos permite confrontar la palabra ante cualquier tipo de supuesto adversario, y comprobar que es infalible. Yo he estudiado el tema de la evolucion del hombre, y sin embargo, no dudo, del Genesis Biblico, por alguna razon que puedo explicar facilmente, no se contradicen.

En cuanto a Flavio Josefo y otros historiadores de aquella época, es poco el aporte que nos dan sobre ciertos eventos biblicos, recordemos que su mision era, relatar las proesas de los legionarios romanos, y basicamente su cometido era ensalsar sus conquistas, y reducir al minimo los comentarios , en torno a las derrotas romanas.

Saludos

LAICO