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Fiesta Biblica

gerardoo — Sun, 06 Jun 2010 04:49:36 GMT

vamos a promover un poquito el material que tenemos aqui a la mano en el foro
en esta ocasion les dejo un programa que se llama fiesta biblica
es una sencilla aplicacion msdos que no necesita instalacion
y que consta de una serie de preguntas que van en aumento de dificultad conforme avanzamos en el juego
anotar que para que las respuestas sean tomadas correctas hay que respetar los signos de puntuacion
aqui les dejo una imagenes.

y el programa se lo bajan de aqui es totalmente free

Fiesta B�blica : Un juego de preguntas y respuestas b�blicas.

creditos a quien corresponda y gloria a DIOS

posts en foroekklesia

gerardoo — Thu, 03 Jun 2010 05:19:59 GMT

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la Biblia en blogger

gerardoo — Thu, 03 Jun 2010 04:51:24 GMT

hola mis dos lectores :) es un gusto escribir en formato blog, aqui en el que considero que es mi foro

por que aqui empeze :)

como algunos deben de saber estoy llevando a cabo una recopilacion de la Biblia Reina valera 1960
en lo que yo llamo "formato blogger"
la interfaz asemeja a un libro y estamos adaptando para que la lectura sea mas facil y amena

el dia de hoy se llevo a cabo una actualizacion y se copiaron loas capitulos

el cantar de los cantares,proverbios, y Eclesiastes

Si quieren pueden visitarla dando click en la imagen

saludos y DIOS los bendiga

JESUS (imagen)

gerardoo — Wed, 02 Jun 2010 06:21:25 GMT

C�digo HTML:

"http://2.bp.blogspot.com/_wf7dDvNwoqk/TAX3VeL58KI/AAAAAAAAArw/HWCukTV7j8g/s1600/woodgrain.png" alt="jasadim.com" border="0" />

Apocalipsis 2:3 (imagen)

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 23:41:56 GMT

una pasaje de la biblia

apocalipsis 2:3

pero.......

C�digo HTML:

"www.jasadim.blogspot.com" border="0" src="http://lh3.ggpht.com/_wf7dDvNwoqk/TAWajCitvAI/AAAAAAAAArs/0XiAQOwEoj0/apo23.png" />

jesus vive ( imagen)

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 22:58:57 GMT

casi no hago imagenes, no soy muy bueno ,
pero hoy tenia ganas :D

C�digo HTML:

"http://lh6.ggpht.com/_wf7dDvNwoqk/TAWQdre-0pI/AAAAAAAAAro/kOt4dRSQrvI/jesus.png" alt="jasadim.com" border="0" />

Biblias, comentarios y diccionarios en espa�ol para e-Sword 9.

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:53:10 GMT

Viendo por alli en la red que hay muchos post de la nueva version de e-sword (9) pero los hermanos suben los archivos a servidores de paga y los links caducan o algunos no tienen acceso a la descarga.

aca el post completo :

Biblias, comentarios y diccionarios en espa�ol para e-Sword 9.

Introducci�n a jugo de uva

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:49:13 GMT

Este peque�o libro es el fruto de la misericordia de Dios para conmigo y mi familia, y treinta a�os
de estudio y reflexi�n de la palabra de Dios.
Me he convencido de que la palabra de Dios tiene la respuesta a todas nuestras preguntas e
inquietudes que puedan surgir en el conocimiento de la Biblia. Muchas preguntas me llevaron a
investigar; pues ve�a que la gran mayor�a de las personas que diezman, por lo regular tienen grandes
conflictos ya que la gran mayor�a son de escasos recursos econ�micos y que al dar el diezmo lo piensan
mucho, ya que si dan la d�cima parte desacompletan para cumplir con las necesidades de su familia y que
esto les ocasiona necesidades terribles y que adem�s les queda el remordimiento si no
cumplen debidamente en que no le est�n dando a Dios lo que le corresponde y se sienten mal y cada semana,
quincena y mes es lo mismo y se vuelve una carga terrible y un c�rculo vicioso.

Sienten que son parte de una iglesia en la que nunca podr�n estar en plenitud de recibir las bendiciones de Dios.
Sobre todo si con frecuencia sus dirigentes les hablan sobre lo que dice Malaqu�as 3, vers�culos del 6-10.
Esto es que est�n robando a Dios y que malditos son con maldici�n. Esto es maldici�n sobre maldici�n.
Y esto definitivamente no los deja tranquilos. Se sienten rechazados de Dios y de su representante
en la tierra y como que no encajan bien en las congregaciones y siempre tienen ese sentir que los acusa.
A pesar de que Dios dice en Mateo 9 vers�culo 13 �� id pues y aprended lo que significa misericordia
quiero y no sacrificio, porque no he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento�
� es frecuente ver las grandes desigualdades que existen en las congregaciones entre los dirigentes y
los creyentes mientras la gran mayor�a tiene escasez, otros gastan a manos llenas y derrochan, dice el Se�or
�� principio de todos los males, es el amor al dinero��
Dios quiere que a sus hijos no les falte nada y el sufre todas nuestra necesidades.

Si Dios dice que ofrendemos no con tristeza no por necesidad porque �l ama al dador alegre;
que demos como hayamos propuesto en nuestro coraz�n, pero si existe la obligaci�n de dar una
cantidad y hay otras necesidades, habr� dolor o tristeza en el coraz�n. En segunda de
Corintios 8 versos del 11-15, la palabra nos dice que demos de acuerdo a como queramos
hacerlo porque debe haber la voluntad dispuesta, que ser� aceptada conforme lo que uno tiene,
no lo que no tiene. No para que unos tengan holgura y otros estreches sino para que todos tengan.

Estas y muchas otras situaciones me llevaron a buscar, a investigar, acerca del diezmo.
Al principio me fue sumamente dif�cil ya que yo hab�a recibido la ense�anza de diezmar.
Y aparentemente en el Nuevo Testamento el tema casi no se toca, por lo que ten�a que regresar al
Antiguo Testamento y ver desde ese �ngulo el tema.
Pero un buen d�a, despu�s de mucho buscar e investigar, el se�or empez� a revelarme
Hebreos cap�tulo 7 y busque y or� y el se�or me mostr� poco a poco y paso a paso lo que
hoy comparto con ustedes y que espero que al leer este libro el Esp�ritu Santo de
Dios revele a su vida estas grandes verdades. Por lo que le pido a usted que al iniciar la
lectura de este libro se ponga en manos de Dios y le pida al Esp�ritu Santo le muestre la verdad.
As� mismo tenga a la mano su Biblia y verifique todas las escrituras que aqu� se dan.

Alg�n pastor me ha dicho ��cuando los creyentes den en la iglesia lo de menos es que se le
llame diezmo o no, que den el 10% o m�s o menos o sea que esto no tiene importancia�
� pero realmente es vital el conocimiento que se tenga de lo que se est� haciendo
porque si el creyente piensa que est� dando o pagando el diezmo esta bajo la ley.
Esta en maldici�n, se ha apartado de la gracia.
Que importante es el conocimiento de lo que se hace.

En la mayor�a de las congregaciones se les dice a los congregantes que para hacer miembros de la
iglesia tienen que dar el diezmo y esto es semanal, quincenal o mensual, seg�n cada que reciban una
cantidad de dinero, porque esto es una obligaci�n que se tiene para con Dios y esto fue dispuesto as� en la ley;
no as� en el Nuevo Testamento y el congregante dispone en su coraz�n esta obligaci�n para con Dios.
Adem�s empieza a ver que sus ingresos aumentan y que el diezmar da resultados econ�micos positivos.

En Deuteronomio 28 versos del 9-12 Dios dice,
que si guardas los mandamientos de Jehov� �l te bendecir� y te prosperar� grandemente
y abrir� su buen tesoro y bendecir� toda obra de sus manos. Lo anterior es un hecho una
gran verdad y si no lo crees solo hay que ver al pueblo jud�o y preg�ntate si conoces alg�n
jud�o pobre. Para los hijos de Dios existen otras promesas mejores ya que Dios nos dice que
lo material no es importante, y que el suple todas nuestras necesidades y a�n da los deseos de
nuestro coraz�n y que somos prosperados en todas las cosas as� como prospera nuestra alma y
nos ha dado ya lo m�s valioso que tiene Dios a Jesucristo.
Y nos lo da como un regalo, es gratuito esto es no tenemos que hacer cosas o
pagar para recibirlo ni tampoco por las bendiciones de Dios como lo hace
Israel que lo hace a trav�s de obras. �nicamente recibir el regalo y creer en �l y
todo lo que el significa y podemos gozar eternamente de la presencia de Dios.

En este libro trato este tema tan delicado y tan importante para el creyente y doy
las lecturas b�blicas que se�alan cada punto. Cabe por �ltimo mencionar que todas
las citas b�blicas son tomadas de la Santa Biblia versi�n de Casiodoro de Reina
(1569 revisada por Cipriano de Valera (1602) y otras revisiones (1862, 1909 y 1960).

Deseo que este libro sea de bendici�n a pastores y congregantes en general as�
como a todo aqu�l que est� interesado en su salvaci�n y que haya confesado al
se�or Jesucristo como su �nico y suficiente salvador conforme lo que dice la
palabra de Dios en el libro de los Romanos cap�tulo 10 vers�culo del 8-11.

1.Jugo de Uva

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:47:54 GMT

Jugo de uva; es un estudio b�blico que nos lleva a conclusiones verdaderas y situaciones terribles que las personas que han estudiado la palabra de Dios o que decidieron seguir a Cristo como su se�or y �nico y suficiente salvador. Tendr�n un d�a que enfrentar indefectiblemente de una manera u otra estas verdades. Podr�a alguien decir, que lo anteriormente expresado suena apocal�ptico y en gran parte lo es, ya que este estudio nos lleva desde G�nesis hasta Apocalipsis.

Desde hace mucho tiempo he sentido la necesidad de compartir una serie de conocimientos adquiridos a trav�s del estudio de la Biblia que en forma personal he llevado a cabo, fundamentando mi estudio en una promesa de Dios que un d�a le� y me impacto profundamente y que cre� y sigo creyendo que si Dios lo dijo es cierto y es para todo el que cree en Jesucristo y todo lo que el significa. Como el Hijo de Dios, como el verbo de Dios hecho carne y esta palabra est� en el evangelio de San Juan cap�tulo 14 verso 26 que dice: el Esp�ritu Santo, el Maestro nos ense�a todas las cosas, y como dice primera de Corintios cap�tulo 2 verso 10 y 11 que el Esp�ritu de Dios nos revela todas las cosas, a�n lo profundo de Dios.

Pretendo mediante estas notas ayudar a toda persona interesada realmente en su salvaci�n y en la de sus seres queridos para que analicen a la luz de la palabra de Dios en donde est� ubicado verdaderamente, pues estos son tiempos peligrosos como nos dice segunda de Timoteo cap�tulo 3 vers�culo 1 y debemos estar atentos.

Me ha llamado poderosamente la atenci�n que en muchas ocasiones en que las diferentes denominaciones, agrupaciones, congregaciones, grupos, comunidades o como muchos llaman iglesias o religiones, se unen para llevar acabo eventos evangelisticos, musicales, retiros, noches de milagros, convivencias, etc., etc. En estos eventos nunca se tocan temas doctrinales para no ofender a los pastores o a los dirigentes, a los profetas, a los ap�stoles o sacerdotes; ya que cada uno tiene diferentes doctrinas y a�n en las reuniones o alianzas pastorales la doctrina no se toca. Y pregunto, �no dice el se�or que debemos todos llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios como a un var�n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo donde pues queda la palabra de Dios? (Efesios 4 vers�culo 3).

En las congregaciones todos queremos ser como determinado hermano que cuando impone las manos caen los creyentes, que cuando oran, sanan los enfermos, abren los ojos del ciego, caminan los paral�ticos, andan los cojos y muchos milagros acompa�an a estos hermanos. (Marcos 16 vers�culos del 7-18).

Queremos ser instrumentos preciosos y tener todos estos dones que son buenos y deseables pero debemos buscar frutos en nuestras vidas. El se�or dice en su palabra que por los frutos vamos a ser conocidos (Mateo cap�tulo 7 vers�culos del 16-20). A�n nosotros debemos analizar nuestras vidas en el cotidiano convivir con los hermanos en Cristo y con la gente del mundo ya que en estas relaciones vamos a demostrar si somos hacedores de la palabra de Dios o somos oidores olvidadizos (Santiago 1 vers�culo 22) nuestros frutos deben ser buenos.

Debemos tener una plena confianza en que somos escogidos de Dios porque muchos son llamados pero pocos los escogidos (Mateo 20 vers�culo 16) y si estamos conviccionados de ser escogidos debemos vestirnos como escogidos de Dios (Colosenses cap�tulo 3 vers�culos 12 y 13 con una gran fe y conocimiento de la verdad, para que cuando el se�or venga y junte a sus escogidos, estemos listos. (Mateo 24 versos 30 y 31).

Debemos darle gracias a Dios porque �l propicio a trav�s de Jesucristo nuestra salvaci�n (Romanos 3 versos 21-24) que es gratuita ya que nada nos cuesta, es un regalo. Esperamos nuestra salvaci�n en la fe y la gracia del se�or Jesucristo (Tito cap�tulo 3 versos 7 y 8, segunda de Pedro cap�tulo 3 versos 17 y 18), ahora bien, conociendo de antemano esto, no debemos dejarnos arrastrar por el error de los inicuos. Cayendo de lo que debemos estar firmes, por el contrario debemos crecer en la gracia y en el conocimiento del Se�or.
�Qu� significa crecer en la gracia?... Crecer en la plenitud de Cristo, entender perfectamente por qu� y c�mo llevo a cabo la redenci�n del hombre en la cruz del calvario, y la importancia de que esta sea un regalo de Dios para nosotros sin merecerlo.

Dos cosas debemos tener muy en claro, primero el sacrificio de Cristo Jes�s y segundo el regalo de Dios para el hombre que no debe desecharse o menospreciar la obra y el padecimiento de Cristo por nosotros.

Quiero compartir contigo este estudio para que sepas que si no est�s en la gracia y en conocimiento de la obra redentora de Cristo puedes ser jugo de uva a futuro.

2.Principio

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:47:02 GMT

G�nesis cap�tulo 1, vers�culo 1.- En el principio cre� Dios el cielo y la tierra�

La Biblia comienza habl�ndonos de c�mo Dios cre� todas las cosas a trav�s de su palabra o verbo (G�nesis cap�tulo 1, vers�culo 31).

Lo �ltimo que Dios cre� fue al hombre y a la mujer y lo form� con sus manos a su imagen y semejanza. Y le entreg� todo lo que hab�a creado para que se ense�oreara y sojuzgara la tierra (G�nesis1, vers�culos de 27-30).

Luego los puso en un jard�n en ed�n (G�nesis cap�tulo 2, vers�culo8) para que vivieran en �l.

Tambi�n plant� en ese lugar el �rbol de la vida y el �rbol de la ciencia del bien y del mal y orden� al hombre, que no comiera del �rbol de la ciencia del bien y del mal (G�nesis 2, vers�culo 9, G�nesis 2 vers�culos 16 y 17) porqu� morir�a.

El hombre ten�a comuni�n con Dios, y esto no agrado al diablo por lo que empez� a urdir como separar al hombre de Dios. Y busc� a la mujer a la que le dijo "�con que �Dios os ha dicho no com�is de todo �rbol del huerto?..." (G�nesis cap�tulo 3 vers�culo 1) El diablo o serpiente antigua (Apocalipsis 12, vers�culo 9) es enemigo de Dios, (Isa�as 14 versos del 12-15) le dijo mentiras. (Juan cap�tulo 8, vers�culo 44, primera de Timoteo cap�tulo 2, vers�culo 14) y con promesas despert� en la mujer la codicia, y obedeciendo al diablo y desobedeciendo a Dios, la mujer hizo que el hombre comiera del fruto del �rbol de la ciencia del bien y del mal. (Romanos cap�tulo 6, vers�culo 16) y se hicieron esclavos del diablo, pecando contra su creador (Evangelio de San Juan cap�tulo8, vers�culo34, Romanos 6, vers�culo 16).

Despu�s de la trasgresi�n del hombre, Dios los hecho del huerto y puso una espada flam�fera para que el hombre no regresara y fuera a comer del �rbol de la vida y viviera para siempre (G�nesis cap�tulo 3, versos del 21-24) y Dios se aparto del hombre (G�nesis cap�tulo 2, verso 17, Romanos cap�tulo 16, verso 23, Santiago cap�tulo 1, verso 15). Sin embargo la misericordia de Dios para el hombre es grande y habiendo enfrentado a la mujer con la serpiente antigua les dijo "� y pondr� enemistad entre ti y la mujer entre tu simiente y la simiente suya; esta te herir� en la cabeza, y tu le herir�s en el calca�ar" (G�nesis cap�tulo 3, versos del 3-15); �qu� significa esto?, significaba que Dios ten�a un plan para restaurar la relaci�n con el hombre, aunque este plan Dios lo llevar�a a cabo muchos a�os despu�s. Dios habl� y su palabra que dijo en el ed�n se encarnar�a y se cumplir�a tal y como Dios lo dijo (Evangelio de San Juan cap�tulo 1, verso 14).

N�tese, como cuando Dios habla, su palabra tiene cumplimiento (Hebreos cap�tulo 11, verso 3, Salmo 33 versos 4 y 9, Mateo cap�tulo 26, versos 53 y 54, Evangelio de San Lucas cap�tulo 18, verso 31, cap�tulo 24 versos 44-48).

Desglosemos un poco este vers�culo de G�nesis cap�tulo 3 vers�culo 15 "� y pondr� enemistad entre ti y la mujer�" a partir de ese momento el diablo y la mujer tuvieron una enemistad absoluta. En ed�n vemos como la serpiente busca a la mujer para poder llegar al hombre pero una vez que el hombre peca lo hace su esclavo, lo utiliza para someter a la mujer reduci�ndola a esclava del hombre con muchas obligaciones y sin derechos; a pesar de que hasta los a�os 1960 se dan movimientos sociales, reconociendo derechos a la mujer e igualdad en el hombre, hasta la fecha no existe esa igualdad, todo porque el hombre ignorando la palabra de Dios que, a trav�s del se�or Jesucristo debieron haberse restablecido las buenas relaciones entre el hombre y la mujer, pues el diablo fue vencido en la cruz del calvario.

"� pondr� enemistad entre ti y la mujer entre tu simiente y la simiente suya�" la simiente del diablo son aquellos que hacen la voluntad de su padre (Evangelio de San Juan cap�tulo 8, versos del 43-47) y la simiente de la mujer es Jes�s (Evangelio de san Mateo cap�tulo 1, vers�culo del 18-25) Jes�s venci� para siempre al diablo. (Colosenses cap�tulo 2, versos del 3-15).

"� esta te herir� en la cabeza y tu le herir�s en el calca�ar�" la promesa es que la simiente de la mujer herir� a la simiente del diablo en la cabeza. Luego; Jes�s al morir en la cruz, llev� todos los pecados del hombre sobre el mismo. Es conveniente recordar que la paga del pecado es muerte (Romanos cap�tulo 6, verso 23) y que el pecado entr� en el mundo por un hombre (Romanos cap�tulo 5, verso 12) y por el pecado la muerte, as� la muerte paso a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. �Qui�n ten�a el imperio de la muerte? Pues el diablo (Hebreos cap�tulo 2, verso 14) a quien Jes�s despu�s de anular el acta de los decretos que hab�a contra nosotros y que nos era contraria, quit�ndola de en medio y clav�ndola en la cruz, despojando a los principados y a las potestades los exhibi� p�blicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (Colosenses cap�tulo 2, versos 14 y 15) y todos los hijos de diablo que conspiraron contra Jes�s fueron avergonzados y supieron que Jes�s verdaderamente era el hijo de Dios y que todo lo que Dios dijo se cumpli� (Evangelio de San Mateo cap�tulo 27, versos del 62-66, cap�tulo 28 versos 11-15).

3.Dios Habl�

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:46:10 GMT

El pacto de la promesa a Abraham de que en Isaac que nace libre, serian benditas todas las naciones, esto es, que los redimidos por el se�or Jesucristo, cuando venga por su iglesia ser� como el trigo; cortado y puesto en los graneros del Se�or (Mateo 3, verso 12; Apocalipsis 14, versos 14-16 y cap�tulo 3 verso 10) por haber guardado su palabra.

Cuando Ad�n y Eva pecaron, pecaron porque desobedecieron a Dios "� M�s del �rbol de la ciencia del bien y del mal, no comer�s, porque el d�a que de �l comieres, ciertamente morir�s�" Dios habl�.

Dios habla dando una orden a su creaci�n y esta deber�a de obedecer ya que Dios les hab�a formado con sus manos, les hab�a hecho conforme a su imagen y semejanza y puso todo lo que hab�a creado para su provecho y para que sojuzgaran la tierra y se ense�orearan de ella y sobre todas las bestias (animales) en otras palabras lo puso como se�or o rey de la tierra. Y este rey no respeto la disposici�n de Dios. Adem�s y esto es lo m�s importante ten�a compa�erismo con Dios (G�nesis 2, versos 8-11), al parecer no les import� perder todo; Dios los creo con amor y por amor les dio todo y esperaba que ellos actuaran con amor hacia Dios, pero no fue as� y se dejaron llevar por sus sentidos y codiciaron el querer ser como Dios, sabiendo el bien y el mal. El diccionario Larousse nos dice que la codicia, es una ambici�n desordenada y es sin�nimo de concupiscencia. Y que codiciar significa, desear con vehemencia, envidiar o ansiar. Y la mujer codici�.

Tal parece que al hombre no le interesaron las palabras de Dios aunque en ellas le fuera la vida. (Tanto espiritual como f�sicamente) y Dios se apart� del hombre. Sin embargo Dios amando a su creaci�n estableci� un plan para restaurarle.

Hab�a perdido el hombre todo lo que Dios le hab�a dado: la vida, el compa�erismo con Dios, su libertad, la paternidad de Dios, la autoridad, y nadie pod�a regresarle nada porque todos los hombres son imperfectos y Ad�n al pecar muri� porque la paga del pecado es muerte. Dios dej� de tener compa�erismo con el hombre y este cambio la paternidad de Dios sujet�ndose y obedeciendo al diablo, y �ste lo esclavizo. Se termin� la autoridad que ten�a y por m�s que el hombre hiciera por volverla a tener jam�s volver�a a recuperar lo que el enemigo le quit�.

Paso mucho tiempo y Dios habl� al hombre a trav�s de los profetas y le dijo como ser�a la persona que lo iba a redimir, que nacer�a de una virgen c�mo se llamar�a, c�mo y en qu� lugar nacer�a, cu�ndo, que har�a para redimir al hombre, todo lo que ten�a que padecer, qui�n lo entregar�a para muerte y en qu� instrumento de tortura morir�a. Que resucitar�a al tercer d�a y que atravez de todas estas cosas lograr�a la forma perfecta para obtener la redenci�n del hombre perdon�ndole todos sus pecados y que volver�a a tener la comuni�n con Dios.

Esta obra, esta comisi�n s�lo una persona perfecta la podr�a llevar acabo y como no hubo ni despu�s de Jesucristo habr� un solo ser perfecto, tuvo que ser Dios mismo en la persona de Jes�s quien la llevar� a cabo. Pero �c�mo fue esto? La Biblia nos lo explica, el evangelio de San Juan, nos dice en el cap�tulo primero vers�culo primero "� en el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios" vers�culo 2 "Este era en el principio con Dios". Verso 3: "todas las cosas por �l fueron hechas y sin �l nada lo que hab�a sido hecho, ser�a hecho" verso 14: "y aquel verbo fue hecho carne habit� entre nosotros y vimos su gloria, gloria como del unig�nito del padre lleno de gracia y de verdad".

Dios mismo se hizo hombre (evangelio de San Lucas, cap�tulo 1 vers�culos 26-35) el �ngel Gabriel visita a Mar�a y le dice que Dios la ha escogido para tener un hijo a qui�n deber� poner por nombre Jes�s, Mar�a contesta �C�mo ser� esto? Pues no conozco var�n. Y el �ngel responde, el Esp�ritu Santo vendr� sobre ti y el poder del alt�simo te cubrir� con su sombra por lo cual el Santo Ser que nacer� ser� llamado Hijo de Dios. (Verso 37) "porque no hay nada imposible para Dios" (Zacar�as cap�tulo 12, verso 10).

En los evangelios de Mateo y Lucas cuando Mateo habla de la genealog�a de Jes�s en el cap�tulo primero comienza desde Abraham y en el vers�culo 6 dice que David engendr� a Salom�n. En el evangelio de Lucas en el cap�tulo 3 al hablar de la genealog�a de Jes�s del vers�culo 31-32 dice que David engendr� a Natan (Salom�n como Natan son hijos de David) en segunda de Samuel cap�tulo 5 verso 14, primero de cr�nicas cap�tulo 3 verso 5, cap�tulo 5 verso 14, primero de cr�nicas cap�tulo 3 verso 5, capitulo 14, verso 4 nos habla de esos hijos de David y en los evangelios en la genealog�a de Jes�s, a partir de estos nombres todos los descendientes se�alados entre un evangelio y el otro ya no son lo mismo. Al llegar a Jos�, n�tese que Mateo dice en el verso 16 y Jacobo engendr� a Jos� marido de Mar�a de la cual naci� Jes�s llamado el Cristo y Lucas dice en el verso 23 Jes�s mismo al comenzar su ministerio era como de 30 a�os hijo seg�n se cre�a de Jos�, hijo de Eli. Por lo que los evangelios nos dan los ascendientes uno de Jos� y otro de Mar�a ambos descendientes de David, uno de Natan y otro de Salom�n, sin embargo n�tese que ninguno de los dos establece categ�ricamente que Jes�s era hijo de Jos�.

jasadim

4.El Verbo Hecho Carne

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:44:03 GMT

Despu�s de que el �ngel Gabriel fue Mar�a, y Mar�a consinti� en ser la madre de Jes�s el �ngel se fue de su presencia. Y estando desposada Mar�a con Jos�, antes de que se juntase con Jos�, se hall� que hab�a concebido del Esp�ritu Santo; Jos� quiso dejarla para no infamarla. Pero un �ngel del Se�or le apareci� y le dijo en sue�os Jos� hijo de David, no temas recibir a Mar�a tu mujer porque lo que en ella es, es engendrado del Esp�ritu Santo y despertando del sue�o, hizo como el �ngel del se�or le hab�a mandado y recibi� a su mujer y no la conoci� hasta que dio a luz a su hijo primog�nito y le puso por nombre Jes�s. Todo esto lo explica Mateo en el cap�tulo primero versos del 18-25.

Cumplidos los ocho d�as, para circuncidar al ni�o le pusieron por nombre Jes�s.

Y cuando se cumplieron los d�as de la purificaci�n de ellos conforme a la ley de Mois�s, le trajeron a Jerusal�n para presentarle al Se�or, como esta escrito en la ley del Se�or, ofrecieron un par de t�rtolas y dos palominos.

Despu�s de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Se�or, volvieron a Galilea a su ciudad de Nazaret. Todo est� se�alado en el evangelio de Lucas, capitulo 2 versos del 21-40.

Dos hechos importantes se desprenden de lo que hemos mencionado anteriormente, primero que en la concepci�n de Jes�s no intervino el hombre. �nicamente Dios y la virgen (la mujer) quien acepto ser la madre de Jes�s �pero si no intervino el hombre, en la concepci�n, humanamente la cimiente fue de la mujer? (C�mo Dios lo hab�a dicho) como lo explica Hebreos capitulo 10 versos del 5-9.

Jes�s entra en el mundo y le es preparado cuerpo para hacer la voluntad de Dios lo cual pide que sea quitado lo primero (la ley), para establecer lo �ltimo (la gracia). El segundo hecho importante es que Jes�s nace bajo la ley y cumple con ella hasta el punto en que la ley condena a muerte a Jes�s.

En Mateo 5 capitulo 5 verso 17 encontramos un pasaje clave para entender la misi�n de Jes�s "�no pens�is que he venido para abrogarla ley o los profetas; no he venido para abrogar, si no para cumplir. Y verso 18: "porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra ni una jota, ni una tilde pasar�n de la ley, hasta que todo se haya cumplido". El se�or Jes�s en este pasaje establece principios fundamentales sobre la ley y la palabra de Dios; �l dice no he venido a abrogar la ley y los profetas, sino a cumplir. Y Jes�s como hemos visto naci� bajo la ley y por tal motivo desde que naci� sus padres lo llevaron a cumplir con la ley, siempre la cumpli� y al final de su vida la ley lo condeno a morir. Lev�tico cap�tulo 24 versos 16, y Jes�s conforme a la ley es ajusticiado por decir que es Hijo de Dios. Todos los acontecimientos de la vida de Jes�s est�n perfectamente se�alados previamente en la palabra de Dios. Y al cumplirse todo lo dicho acerca de Jes�s marca el fin de la ley. Pues como dijo el Se�or Jes�s, todo se cumpli� (Romanos cap�tulo 10, verso 4) el fin de la ley es Cristo. (Mateo cap�tulo 27, versos 50 y 51): m�s Jes�s, habiendo otra vez clamado a gran voz entreg� el Esp�ritu y he aqu� el velo del templo se rasg� en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl� y las rocas se partieron. (Hebreos cap�tulo 10 verso 12-14, evangelio de San Juan cap�tulo 19 verso 30).

Al ser abrogada la ley empieza el periodo de la gracia ya que la ley nadie excepto Jes�s la pudo cumplir. (Romanos cap�tulo 6, verso 14, Romanos cap�tulo 3 versos del 21-26), pero ahora en Jes�s podemos ser salvos, (Romanos cap�tulo 1 versos 16-17)

PRINCIPIO jugo de uva

5.La Justificaci�n

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:40:48 GMT

Los hombres pecaron y est�n destituidos de la gloria de Dios, (Romanos cap�tulo 3 versos del 21-24), somos justificados gratuitamente mediante la redenci�n en Cristo Jes�s pero �c�mo ha sido esto?

Cuando el hombre pec�, Dios prometi� un redentor; esto es alguien que pudiera redimir al hombre de la falta que cometi� y restaurar la relaci�n que el hombre ten�a con Dios en el Ed�n. Como ning�n hombre pod�a llevar a cabo esta obra Dios mismo tuvo que tomar el lugar del redentor a trav�s de una concepci�n sobrenatural y la palabra de Dios se encarn� en la virgen; y todo lo que Dios hab�a dicho se cumpli�, el mismo tuvo que padecer el escarnio y la maldad de los hombres; f�sicamente padeci� latigazos, golpes, insultos, humillaciones, escarnios, bofetadas, injusticias, crucifixi�n y muerte.

Jes�s con frecuencia hacia referencia a lo que ten�a que padecer. (Mateo cap�tulo 16 verso 21, Marco cap�tulo 8 verso 31, Lucas cap�tulo 9, versos 22, 24 y 25, Mateo cap�tulo 17 verso 12). Pero si en la carne padeci� en el esp�ritu fue tan grande su sufrimiento que nos es materialmente incomprensible y si algo podemos imaginar nos quedamos sumamente cortos.

Cuando Jes�s ora en Getseman�, (Lucas cap�tulo 22 verso del 39-45), la palabra nos dice que Jes�s estaba en agon�a y que sudaba grandes gotas como de sangre, clamaba el padre pidi�ndole, que si era su voluntad pasar� de �l esa copa, pero que no se hiciera la voluntad de �l si no la del Padre. Y se le apareci� un �ngel del cielo y le consolaba.

Algunas personas creen que Jes�s tuvo miedo, que se arrepinti� de lo que iba a hacer, que ya no quer�a padecer y que le ped�a al padre que no lo dejase llegar al sacrificio en la cruz. Sin embargo esto no es verdad, ya que el mismo dec�a a sus disc�pulos que era necesario que el padeciera por nosotros.

Debemos conocer realmente lo que estaba sucediendo; si bien es cierto que estaban por acontecer situaciones sumamente dif�ciles, y que Jes�s previamente conoc�a, porque estaban se�aladas en la palabra, tambi�n es cierto que iban a suceder otras situaciones que tambi�n estaban se�aladas en la palabra pero que nadie comprend�a; solamente Jes�s y por tal motivo el sufr�a hasta la muerte.

Los evangelios nos refieren la pasi�n del se�or Jes�s, desde la cena en el aposento alto, en donde instituye la santa cena y habla a sus disc�pulos del que lo iba a entregar a los religiosos de su tiempo, escribas y Fariseos; como prendieron a Jes�s y lo llevaron al concilio donde lo juzgaron y con mentiras y falsos testigos lo llevaron a presentar ante Poncio Pilato y como lo condenaron a muerte, despu�s de haberlo abofeteado, escupido, azotado, le arrancaron el pelo de la barba a jalones, le pusieron una corona de espinas, le golpearon con varas en la cabeza, se mofaron de �l, le hicieron cargar una cruz, le despojaron de sus ropas y lo crucificaron en medio de dos ladrones. Cuando todo esto suced�a, Dios puso sobre el todo el pecado de la humanidad as� como todas las enfermedades y todos los dolores de los hombres.

�Por qu� hizo Dios esto? Porque desde Ad�n hasta que vino Jes�s el Cristo, todos los hombres pecaron y la ley nadie pudo cumplirla solo Jes�s ya que no hab�a pecado en �l (para el pecador lo mismo es que tenga un pecado o muchos pecados de todas maneras es pecador). Pero todos los hombres nacieron en pecado por lo que no era posible poner todos los pecados en alg�n hombre que fuese pecador. Se necesitaba que alguien no tuviera pecado, que no hubiera pecado nunca y el �nico que no ten�a pecado en �l era Jes�s. Por lo que Dios puso sobre de �l todo el pecado del mundo (segunda de Corintios cap�tulo 5 verso 21, Juan cap�tulo 1 verso 29), al que no conoci� pecado por nosotros lo hizo pecado para que fu�semos hechos justicia de Dios en Jes�s. (Isa�as cap�tulo 42 versos del 1-9). Somos justicia de Dios en Jes�s, (Romanos cap�tulo 1 verso 17), la justicia de Dios se revela por fe y para fe.

Cuando el se�or Jes�s est� en la cruz clama; Dios m�o, Dios m�o �Por qu� me has desamparado? (Mateo cap�tulo 27 verso 46, Marcos cap�tulo 15 verso 34) y vuelve a clamar diciendo consumado es (todo est� cumplido) Juan cap�tulo 19 verso 30. El se dio as� mismo por nuestros pecados, ara librarnos del presente siglo malo conforme a la voluntad de nuestro Dios y Padre,( G�latas cap�tulo 1 verso 4, Hebreos cap�tulo 1 versos 2 y 3)

jasadim

6.La Gran Victoria

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:39:04 GMT

Al morir Jes�s en la cruz y llevar todos los pecados de la humanidad, de repente; se encuentra en el hades.

Hades: Lugar de tormentos y fuego (Lucas cap�tulo 16 versos 23 y 24). En medio de tormentos que le causaba el que ten�a el imperio de la muerte, esto es el diablo (Hebreos cap�tulo 2 verso 14). Jes�s estaba ah� sufriendo la muerte espiritual o segunda muerte. (Apocalipsis cap�tulo 2 verso 11, Timoteo cap�tulo 3 versos 14-16), separado del Padre pues Dios y el pecado no tienen comuni�n, y todo esto por nosotros. El justo por los injustos, (primera de Pedro cap�tulo 3 verso 18).

Todos los enemigos de Dios atormentando a Jes�s, celebrando su triunfo, pensando que lo hab�an vencido. Cristo por lo que padeci� y por su obediencia y temor reverente fue o�do (Hebreos cap�tulo 5 versos del 7-10). Jes�s esperaba en Dios (H
echos cap�tulo 2 versos del 22-36). Y es justificado por Dios en el Esp�ritu (Timoteo cap�tulo 3 versos 14-16, Efesios cap�tulo 1 verso 20, Hechos cap�tulo 3 verso 15, Colosenses cap�tulo 2 verso 12), Jes�s es resucitado (cap�tulo 2 versos 23-35, primera de Pedro cap�tulo 3 versos del 18-20, Hebreos cap�tulo 2 versos del 8-11 y 14, Hebreos cap�tulo 5 versos de 7-10, Hebreos cap�tulo 1 versos del 1-3, Hechos cap�tulo 5 versos 30 y 31, Hechos 13 versos del 27-30, cap�tulo 13 versos del 33-37). Jes�s no pod�a ser detenido por la muerte, (Hechos 2 verso 24). Dios le resucit� con su poder (Efesios cap�tulo 1 versos del 19-23) triunfando sobre principados y potestades, (Colosenses cap�tulo 2 verso 14 y 15, Apocalipsis cap�tulo 1 verso 18). Tengo la llave del hades y de la muerte, (Hebreos cap�tulo 2 versos del 9 al 18).

Qu� situaci�n tan terrible. Aquel que es desde el principio con Dios el que cre� todas las cosas y que por �l todas las cosas subsisten, Dios mismo que se hizo hombre, (Colosenses cap�tulo 1 verso 15-17, Zacar�as cap�tulo 12 verso 10). Sufriendo por los pecados de la humanidad, en el hades separado de s� mismo, como nunca antes hab�a estado, por eso sufr�a en el Getseman�, por eso se angustiaba y sufr�a hasta estar en agon�a, (Lucas cap�tulo 22 verso 44) y sudaba gotas como de sangre. Este acontecimiento es el que angustiaba a Jes�s, aunque el confiaba y esperaba en Dios. Los enemigos de Dios celebraban pensando que al fin hab�an derrotado a Dios En el hades Jes�s sufr�a los dolores de la muerte espiritual separado de Dios Padre y del Esp�ritu Santo.

Cuando Dios pone sobre Jes�s todos los pecados de la humanidad lo hace sin dejar de considerar uno solo, pues abarc� los pecados pasados desde el primer pecado que cometi� el hombre hasta el �ltimo que se cometer� hasta el d�a final. No dej� uno s�lo sin que lo llevara Jes�s. De esta manera como el pecado era el arma del diablo, dej� sin armas al enemigo (Hebreos 2 del verso 14-15, primera de Corintios 15, versos del 55-57, Colosenses 2 versos 14 y 15). Lo despoj� de su poder, pues el hombre sin pecado esta fuera de la potestad del diablo (Hechos 26 verso 18, Romanos 5 versos 12-21).

Teniendo Dios la potestad sobre el pecado, resucit� a Jes�s (Romanos 4 versos 24 y 25, primera de Corintios 1 versos 30 y 31, Romanos 5 versos 18 y 19) justific�ndolo y d�ndole un nombre que es sobre todo nombre (Hechos 13 versos 37-39 primera de Timoteo 3 verso 16, Filipenses 2 versos del 7-11, Hebreos 10 versos del 12-14 y hebreos 1, versos del 5-9).

jasadim

alegoria de sara y agar

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:37:52 GMT

Los que est�n en el otro pacto, los que est�n en esclavitud los que voluntaria o involuntariamente rechazan la gracia de Dios, tendr�n que pasar por muchas cosas, primeramente no participaran del arrebatamiento pues Jes�s viene por su iglesia, por si mismo, por los que creyeron en �l y en todo lo que �l representa y significa, nunca le dieron la espalda ni le negaron, los que estan bajo la ley tendr�n que estar presentes en la gran tribulaci�n, participando de ella, conocer�n a la bestia, al falso profeta y al anticristo y aceptaran o rechazaran la marca de la bestia. El 666, no sin antes haber sido perseguidos, de haber padecido hambre, sed, fr�o, calor insoportable, privarse de todo, andar huyendo, llorar amargamente por no haberle hecho caso a dios. �Ah s�! no crean que estoy inventando, vean lo que dice al respecto la palabra de Dios, aparece la bestia para ejercer autoridad en la tierra (Apocalipsis 12 verso 17 y 18).

Establecer� un sistema en el cual los moradores de la tierra tienen que aceptar sus �rdenes y los que no lo hagan morir�n (Apocalipsis cap�tulo 6 versos 9-11, cap�tulo 20 versos 4-6, y cap�tulo 7 versos del 9-17). Para llegar a la presencia de Dios s�lo se da como dice Apocalipsis 14 versos del 18-20, cuando surja la bestia y el falso profeta; e impongan un sistema econ�mico y religioso el cual obligar� a los habitantes de la tierra a marcarse en la frente o en la mano el n�mero de la bestia toda persona que no se deje sellar o marcar no podr� comprar ni vender a otros pues a trav�s de ese sistema econ�mico, trabajar� y le pagar�n, comprar� comida, ropa etc. Y podr� satisfacer todas sus necesidades y nada le faltar� si tiene la marca de la bestia pero el que no se deje marcar carecer� de todo y adem�s lo perseguir�n y lo amenazaran con decapitarlo, por tal motivo huir�n y el sol los abrazar�, la lluvia los mojar� el fr�o los entumecer�, no tendr�n paz y llorar�n su error.

7.Alegor�a de Sara y Agar

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:37:08 GMT

G�latas cap�tulo 4 versos del 21-31
Jes�s al estar sobre la tierra predica el evangelio y anuncia que �l ha venido a cumplir con la voluntad de Dios, expresada en la palabra que Dios dio a Ad�n y a Eva en el huerto del Ed�n y que posteriormente fue confirmada por los profetas, mostrando al mundo un Dios de amor que se da a s� mismo por su creaci�n, otorgando una salvaci�n GRATUITA, por la obra redentora de Jes�s, la gracia de Dios para el hombre, sufriendo Dios mismo por los pecados de la humanidad (Filipenses 2 versos del 7 - 11) nadie pod�a llevar a cabo la obra redentora, s�lo Dios, y Jes�s desde su nacimiento sufri� como hombre hasta la muerte, padeci� y despu�s de padecer le dio al hombre, el resultado de su obra redentora la salvaci�n en forma GRATUITA (Romanos 3 versos del 21-24).

Antes del se�or Jesucristo, Dios hab�a dado la ley al pueblo de Israel debido a la rebeli�n de este, pero nadie la pudo cumplir como consecuencia nadie se pudo salvar. Pero venida la gracia (G�latas cap�tulo 3 verso 11) somos herederos de la esperanza de vida eterna ya que el Se�or Jesucristo fue el �nico que cumpli� la ley (Tito 3 verso 7, G�latas 2 verso 16).

De los disc�pulos de Jes�s el escogi� a 12, a los cuales llam� ap�stoles y los envi� a predicar el evangelio por toda la tierra; sin embargo les dijo que primero ten�an que ser llenos del Esp�ritu Santo (Hechos 1 versos del 1-10, Hechos 2 versos del 1-14) propiamente el d�a del Pentecost�s se inicia la iglesia, del se�or Jesucristo, la cual es guiada por el Esp�ritu Santo. Comienza a haber grandes milagros a trav�s de los ap�stoles y crece y se difunde por muchas partes, posteriormente a trav�s del ap�stol Pablo, guiado por el esp�ritu Santo y con revelaciones del Se�or Jesucristo, en las ep�stolas de Pablo comunica a la iglesia una serie de revelaciones que son confirmadas por los dem�s ap�stoles. As� como por la palabra de Dios en general, para los nuevos creyentes.

Una de las muchas revelaciones que hace el ap�stol Pablo y que nos interesa grandemente en este libro, se refiere a la salvaci�n que es por GRACIA y que procede de fe (Efesios 2 verso 8) el ap�stol hace menci�n de que la salvaci�n se puede perder (Primera de Corintios 9 verso 27, Filipenses 2 verso 2, Hebreos 2 versos del 1-3). Debemos cuidar nuestra salvaci�n y para eso debemos escudri�ar las escrituras pues es un mandato (Juan 5, 39 Apocalipsis 3 verso 5 y cap�tulo 20 verso 15) Hebreos y Apocalipsis sentencian que la palabra te puede hacer salvo (Santiago 1 verso 21).

Pero Pablo nos advierte de otra forma terrible de perder la salvaci�n y �sta es cuando se pierde la gracia. Esto es olvidar el regalo de Dios y pretender a trav�s de las obras conservar la salvaci�n.

Puede usted imaginar que despu�s de todo lo que Dios ha hecho con todo lo que padeci� Jesucristo tanto en la carne como en el esp�ritu y el alma, y despu�s de que el resultado lo da a la iglesia como un regalo, el creyente rechaza el regalo y prefiere hacer obras para lograr la salvaci�n o para conservarla. Definitivamente ante una situaci�n as� Dios se enoja porque el hombre desecha todo lo que Jes�s hizo por amor a nosotros, y el enojo de dios permite que los que antes eran hijos ahora se conviertan en enemigos. Enemigos de Dios (Romanos 8 versos 7-10, Santiago 4 verso 4, Tito 1 versos 15 y 16).

Ahora bien es importante tener claro entendimiento de lo que significan libertad, ley y gracia.

Libertad: Es la posibilidad de hacer lo que uno quiere sin afectar los derechos de los dem�s.

Ley: Conjunto de normas, mandamientos, ordenanzas y preceptos dados para que la gente hagan o no, obedezcan o no lo dispuesto en ellos, siendo obligatorios, esto es de observancia general en un tiempo y en un lugar determinado.

Gracia: Es el regalo dado por Dios al hombre sin que a �ste le cueste y que al aceptar recibe la obra que Jesucristo llev� a cabo para reconciliar al hombre con Dios, haci�ndole m�s que vencedor.

Cuando una persona consciente o inconscientemente rechaza la gracia de Dios menosprecia la obra y la pasi�n de Jes�s.

Existe un terrible error que usualmente para muchos pasa inadvertido, tal ves por ignorancia o porque confunden una cosa con la otra, esto es confunden lo que es la gracia y la ley.

El ap�stol Pablo en el libro de G�latas llama fuertemente la atenci�n al ap�stol Pedro porque ense�aba a los nuevos creyentes a judaizar (G�latas 2 versos del 11-16) Fig�rese usted; el ap�stol Pedro apartaba de la gracia a los creyentes, y el ap�stol Pedro que para muchos es cabeza o pilar de una religi�n no hab�a entendido claramente el plan de Dios para la salvaci�n del hombre a trav�s de la gracia.

En los evangelios que nos narran la vida de Jes�s quien naci� bajo la ley y que durante toda su vida tuvo que cumplirla, debemos entender claramente su ense�anza ya que podemos equivocarnos y ver que la iglesia primitiva aparentemente era una combinaci�n de las ense�anzas de Jes�s y parte de la ley. El ap�stol Pablo es sus cartas hace una defensa absoluta de la nueva vida de los creyentes a trav�s de la gracia, la fe, la perseverancia y la renovaci�n de la mente a trav�s del amor hacia Dios y el amor al pr�jimo. Jes�s vino a mostrarnos al Padre, un Padre que es todo amor y misericordia.

Dios hizo pacto con Abraham le dijo que a trav�s de �l y de su simiente ser�an benditas todas las naciones y cuando dice simiente, se refiere a una persona, esto es a Jesucristo (G�nesis 22 verso 18, G�latas 3 verso 16).

Tambi�n hizo pacto con Abraham en el sentido de que multiplicar�a su descendencia como la arena del mar y que ser�a del Dios de Abraham y de su descendencia (G�nesis cap�tulo 17 versos del 9-11), posteriormente a trav�s de la ley Dios renueva su pacto con su pueblo Israel, pueblo rebelde y en el aposento alto confirma la promesa que Dios hizo a Abraham mediante el pacto de Jes�s, pacto nuevo y eterno. De que a trav�s de su simiente ser�an benditas todas las naciones. (Mateo cap�tulo 26 versos del 26-29), como Abraham no le neg� a Dios a su �nico hijo Isaac, Dios tampoco le niega a los hijos de la fe a su unig�nito hijo Jesucristo para que a trav�s de �l, tanto jud�os como gentiles vengan al arrepentimiento y del pueblo jud�o como del pueblo gentil establecer un solo pueblo espiritual ya que el que est� en Cristo es una nueva criatura, pues se efect�a un nacimiento nuevo, ya que los hijos de Dios no son nacidos ni de carne ni de sangre ni de voluntad de hombre si no de Dios. (G�nesis 22 versos 10-18; Juan 1 verso 3).

Hemos mencionado que el ap�stol Pablo nos advierte contra la p�rdida de la salvaci�n y nos dice (G�latas 4 versos del 21-31) que hay dos pactos uno que es en esclavitud, y que est� caminando en la carne y otro que es libre porque procede de la promesa, uno corresponde a la Jerusal�n actual y el otro a la Jerusal�n celestial (alegor�a de Sara y Ag�r) y nos dice que como entonces tambi�n ahora el que ha nacido seg�n la carne persigue al que naci� seg�n el esp�ritu. Y confirma que como Isaac nosotros somos hijos de la promesa (los que andan seg�n la carne son los que est�n bajo la ley primeramente el pueblo jud�o y despu�s aquellos que voluntariamente se someten a la ley o algunas de sus ordenanzas o al pecado). El pueblo espiritual de Dios debe caminar en la gracia ya que Dios as� lo dispuso y si alguien se sujeta a alg�n precepto de la ley deja de estar en la gracia y todo lo que �sta significa.

En la gracia de Dios tenemos que amar a Dios sobre todas las cosas "oye Israel, el Se�or nuestro Dios, el Se�or uno es y amar�s al Se�or tu Dios con todo tu coraz�n, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas, y a tu pr�jimo como a ti mismo".

No hay otros mandamientos mayores que estos (Marcos 12 versos del 29-31) y si le amamos �l nos ama, pero si despreciamos a Jes�s desechamos su amor, y su obra redentora, porque eso ocurre si nos sometemos a la ley; Dios se enoja con nosotros y Cristo ya no est� en nosotros"� de Cristo os desligasteis los que por la ley os justific�is, de la gracia hab�is ca�do�" (G�latas 5 verso 4) y esto, porque hombres imp�os que convierten la gracia de Dios en libertinaje niegan a Dios y a Jesucristo (Judas 1 versos 3-5, Segunda de Pedro 2 versos del 1-22) y llevan a los hombres a la ley, aunque digan que est�n en la gracia.

El pacto de la promesa a Abraham de que en Isaac que nace libre ser�an benditas todas las naciones, esto es en todos los redimidos por Jesucristo, cuando venga por su pueblo ser�n como el trigo, cortado y puesto en los graneros del Se�or (Mateo 3 verso 12, Apocalipsis 14 versos 14-16, Apocalipsis 3 verso 10) por haber guardado su palabra.

jasadim

8.Error

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:34:30 GMT

�Qu� es un error? : Es la equivocaci�n al escoger un camino, es el no ocuparse con diligencia de las cosas que son importantes; es no hacer caso cuando alguien nos dice que estamos mal y no constatar si nos est�n diciendo la verdad o no. Es no escudri�ar la palabra de Dios a pesar de hab�rsenos dicho "� escudri�ad las escrituras; porque a vosotros os parece que ten�is la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m�". Es equivocarnos.

La palabra nos dice que la salvaci�n es gratuita, es un regalo de Dios. Toda la obra expiatoria el Se�or Jesucristo, nos la regala, nos la da, por lo que debemos estar atentos, debemos con diligencia atender a lo que hemos o�do, no sea que descuidemos nuestra salvaci�n y la perdamos. (Hebreos 2 versos del 1-4) cuando recibimos a Jes�s como nuestro Se�or y �nico y suficiente salvador, somos salvos, pero si posteriormente lo desechamos donde estar� nuestra salvaci�n. La ley establece obras y por obras nadie se justifica ante Dios y lamentablemente en la mayor�a de los casos la gente abraza las obras de la ley y aunque digan que est�n en la gracia no es as� y defienden esta postura diciendo que es la gracia.

Pongamos unos ejemplos desde el G�nesis la palabra nos dice: que Dios reposo en el d�a s�ptimo y que ese d�a lo bendijo y lo santific� pues en �l acabo Dios toda la obra que hab�a hecho. En el principio cuando Dios termin� su obra no hab�a ley sin embargo cuando la ley fue dada al pueblo de Israel lo que hab�a sido se�alado antes de la ley Dios lo establece dentro de la misma (�xodo 20 versos del 8-11) sin embargo muchos creyentes siguen guardado el s�ptimo d�a como el d�a del Se�or.

Otro ejemplo; Dios dio a Abraham la circuncisi�n cuando no hab�a ley (G�nesis 17 versos 10-13) posteriormente la circuncisi�n pas� a la ley y el pueblo jud�o contin�a con el mandato hasta el d�a de hoy. Aunque cuando muere el Se�or Jes�s se abroga la ley, ya que el velo del templo se rasg� en 2, dando a entender el Esp�ritu Santo a trav�s de esto que ahora podemos entrar directamente a la presencia de Dios. Porque era necesario un pacto nuevo para establecer el pueblo de Dios (Tito cap�tulo 2 verso 14, primera de Pedro cap�tulo 2 versos 9 y 10, Romanos cap�tulo 11 versos del 1-36) y ahora la circuncisi�n nada es (primera de Corintios cap�tulo 7 verso 19) sin embargo muchos siguen circuncid�ndose y por tal motivo se someten a la ley.

Otras personas creen que si obedecen los 10 mandamientos ser�n salvos, pero amados, dice Dios, "Dios no puede ser burlado todo lo que el hombre sembrare eso cegar�" y los 10 mandamientos son ley (�xodo 20 vers�culos del 1-17).

Otros dicen que la mujer no vestir� ropa de hombre (pantalones), (Deuteronomio 22 vers�culo 5) tambi�n est� dentro de la ley.

Otros aceptan el divorcio o repudio y esto est� se�alado en la ley en (Deuteronomio cap�tulo 24 versos del 1-4) Jes�s ense�a sobre el divorcio en el cap�tulo 19 del evangelio de Mateo versos del 3-12 as� como en el cap�tulo 5 versos 31,32 y Marcos cap�tulo 10 versos 2-12. A los jud�os en la ley, Mois�s les dio permiso de repudiar por causa de fornicaci�n; hoy ni estamos bajo la ley, ni somos jud�os, y Jes�s hablaba a los jud�os.

Muchos, que digo muchos, much�simos diezman y en sus congregaciones les dicen que tienen que diezmar con la amenaza de que el que no diezma est� robando a Dios pero no s�lo eso, sino que los maldicen y les leen al profeta Malaqu�as en el cap�tulo 3 versos del 6-12. �Pero se han fijado que dice el vers�culo 1 del cap�tulo 1 del profeta Malaqu�as? "� profec�a de la palabra de Jehov� contra ISRAEL por medio de Malaqu�as" en consecuencia nosotros no somos el pueblo f�sico de Israel ni estamos bajo la ley aunque muchos dicen que tenemos la obligaci�n de darle a Dios; que Dios siempre se ha apartado algo de lo que nos da; que el nuevo testamento ordena dar los diezmos y establecen muchos argumentos y filosof�as para que los creyentes den el diezmo, pero veamos y vayamos por partes:

1. �Qu� es el diezmo? R:= la d�cima parte de lo que se recibe y que se tiene que dar a Dios.

2. �Para qu� estableci� Dios el diezmo? R:=en Deuteronomio cap�tulo 14 versos 22-23 Dios dej� muy claro al pueblo de Israel que el diezmo es para que aprendas a temer a Jehov� tu Dios todos los d�as. �Ser� que cualquier cosa que afecte el bolsillo y que sea una obligaci�n, implica un vasallaje o el ejercicio de un dominio de quien recibe sobre quien lo da? Adem�s que parece ser que es una parte que le duele mucho al hombre

Tambi�n dicen "que Abraham diezmaba y esto era antes de que viniera la ley 430 a�os despu�s. Tambi�n diezmaba Jacob y si bien es cierto esto debemos ver cada uno de estos dos casos. En G�nesis cap�tulo 14 versos del 17-20 dice cuando volv�a de la derrota de Quedorlaomer y de los reyes que con el estaban, sali� el rey de Sodoma a recibirlo al valle de Save que es el valle del rey.

Entonces Melquisedec rey de Salem y sacerdote del Dios alt�simo, sac� pan y vino; y le bendijo diciendo bendito sea Abraham del Dios alt�simo, creador de los cielos y la tierra, bendito el Dios alt�simo que entrego a tus enemigos en tu mano. Le dio Abraham los diezmos de todo.

�Porque entreg� Abraham los diezmos a Melquisedec? , �Qui�n era este Melquisedec a quien el patriarca Abraham entreg� los diezmos? En el libro de los hebreos la palabra nos da la respuesta a estas preguntas. En el cap�tulo 7 nos dice porqu� este Melquisedec, rey de Salem sacerdote del Dios alt�simo que sali� a recibir a Abraham que volv�a de la derrota de los reyes y le bendijo, a quien a s� mismo dio Abraham los diezmos de todo, cuyo nombre significa primeramente rey de justicia y tambi�n rey de Salem esto es, rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealog�a, que no tiene principio de d�as ni fin de vida, sino hecho semejante al hijo de Dios permanece sacerdote para siempre Considerad pues, cuan grande era este a quien a un Abraham el patriarca dio los diezmos del bot�n. (Hebreos cap�tulo 7 versos 1-28).

La respuesta que nos da la palabra es clara, muy clara (Hebreos cap�tulo 7 versos 14-22), nos dice Jes�s mismo sali� al encuentro de Abraham y este vio en �l a Dios mismo y queriendo agradar a Dios le dio el diezmo de todo. Tuvo el privilegio de conocer personalmente al hijo de Dios. (Porque no hay nada imposible para Dios). Y ofrendarle parte de lo que hab�a obtenido en la guerra fue algo que brot� de lo m�s profundo de su ser. Y Jes�s le ofreci� vino y pan como s�mbolo del pacto que m�s adelante Jes�s celebrar�a con nosotros. Y despu�s de tomar los diezmos de Abraham bendijo al que ten�a las promesas y sin discusi�n alguna, el menor es bendecido por el mayor. Al dar Abraham los diezmos, conste que dijimos dar los diezmos y no pagar los diezmos, porque fue movido a ofrendar a Dios por amor y no pagar por obligaci�n pues no hab�a nada que obligara a Abraham, ya que la ley vino 430 a�os despu�s y al haber ofrendado Abraham a Melquisedec la d�cima parte de un bot�n por decirlo as� en Abraham pag� el diezmo tambi�n Levi, que recibe los diezmos. En el vers�culo 10 nos dice porque aun estaba en los lomos d su padre cuando Melquisedec le sali� al encuentro, tambi�n todos los hijos de la fe de Abraham (G�latas cap�tulo 3 versos del 6-14) y todos los de la fe son bendecidos con el creyente Abraham.

En consecuencia cuando Abraham diezm� a Melquisedec su ofrenda fue bendici�n para nosotros que somos hijos de Abraham por la fe e hijos de la promesa ya que a trav�s de Abraham serian benditas todas las naciones y fue pagado tambi�n por nosotros el diezmo pero adem�s al ser redimidos de la maldici�n de la ley a nosotros la misma no nos obliga porque estamos bajo la gracia pues Jes�s cumpli� la ley y la abrog� para que podamos ser salvos por gracia pues la ley no salva.(Hebreos cap�tulo 7 versos 18-19, cap�tulo 10 versos 12-22).

En consecuencia no caigamos en el error en que muchos pastores hacen caer a los hijos de Dios que hemos sido redimidos por gracia, llevando otra vez a los pobres rudimentos de la ley para poner en esclavitud a los que diezman (G�latas cap�tulo 4 verso 9) Y no es que en muchos pastores o l�deres de congregaciones o movimientos act�en de mala fe sino que una gran mayor�a, act�a en ignorancia ya que esa ense�anza la reciben de sus l�deres de los movimientos y no se atreven a ver si est�n bien o est�n mal dichas ense�anzas y as� pasan de generaci�n en generaci�n. Sobre todo si sus or�genes son de alguna de las iglesias conocidas como "protestantes" en donde existe una disciplina y rigidez inamovibles respecto de sus doctrinas.

Otros m�s, tal vez los menos lo hacen por ganancias deshonestas (Tito cap�tulo 1 verso 9-11) pero algo s� es cierto la mayor�a lo hacen para obtener fondos para las necesidades de su iglesia y aprenden a depender de los congregantes (el hombre) y no de Dios. Y ponen control a todos los que diezman y cuando por alguna circunstancia no lo hacen inmediatamente se les interroga que es lo que est� pasando.

Casi todo miembro de una congregaci�n, dentro de sus obligaciones est� el diezmar y esto, es LEY.

Para que las iglesias tengan lo necesario para lograr su fines, la palabra nos dice: DAD Y SE OS DAR� (Lucas 6:38, Hechos 2:44-45, G�latas 6:6, 1Corintios 9:7-14, 16:1-2, 3Juan 2-4, Romanos 15:27), etc. jasadim

9.Sara y Agar II

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:32:34 GMT

Hemos visto la alegor�a que el ap�stol Pablo nos refiere en el libro de G�latas y nos dice de los dos pactos dados, uno en la ley que es para esclavitud y, para maldici�n y el otro pacto dado a Abraham como promesa y llevado a cabo y establecido por Jesucristo a trav�s de la gracia, y que este pacto hab�a sido anunciado por Dios a trav�s de los profetas como Jerem�as en el cap�tulo 31 versos del 31-34 (Mateo cap�tulo 26 versos 26-29, Hebreos cap�tulo 7-10).

Cristo nos redimi� de la maldici�n de la ley. Caminemos en este pacto que nos es favorable y es gratuito. Al respecto el ap�stol Pablo nos alerta en el libro de G�latas cap�tulo 4 versos 21-31 y dice a los que quieren estar bajo la ley que un hijo de Abraham naci� esclavo y otro naci� libre (Ismael e Isaac) y que esto es una alegor�a pues las madres de los hijos de Abraham, dice "� estas mujeres, son los dos pactos, uno proviene del monte Sina�, el cual da hijos para esclavitud. Este es Agar y corresponde a la Jerusal�n actual, pues esta, junto con sus hijos esta en esclavitud, m�s la Jerusal�n de arriba la cual es madre de todos nosotros, es libre" y nos dice que somos hijos de la promesa pero A T E N C I O N, nos advierte que "son m�s los hijos de la esclava que los de la libre y que como entonces el que naci� seg�n la carne persegu�a al que hab�a nacido seg�n el Esp�ritu".

Primero, nos dice que son muchos m�s los que est�n bajo la ley y que estos persiguen a los que est�n en la gracia (no que nos persigan f�sicamente o que nos correteen pero niegan que ellos est�n mal al vivir bajo la ley) y dicen que estamos equivocados porque no es posible que una gran mayor�a est�n mal y que tenemos doctrinas sectarias, herejes y hasta sat�nicas por hacerles ver que se apartaron de la gracia. El ap�stol Pablo hace referencia a otro punto terrible al decir (m�s que dice la escritura) hecha fuera a la esclava y a su hijo porque no heredar� el hijo de la esclava con el hijo de la libre. La esclava representa la ley, la maldici�n, los que hoy en d�a siguen los preceptos de la ley aunque sean unos cuantos preceptos o unos o todos. Estos no heredar�n juntamente con los hijos de la libre esto es con los que est�n en la gracia.

�Cu�l es nuestra herencia? Porque muchos tienen la idea de que los herederos van a recibir algo, pero concretamente qu�. La palabra del Se�or nos dice en Mateo 25 verso 34 "� entonces el rey dir� a los de su derecha venid benditos de mi Padre, heredar el reino preparado para nosotros desde la fundaci�n del mundo".

En la 1�. Carta de Pedro cap�tulo 3 verso 18 nos dice porque tambi�n Cristo padeci� una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en esp�ritu. El libro de Hebreos cap�tulo 1 verso 2 dice "en estos postreros d�as, Dios nos ha hablado por el Hijo a quien constituy� heredero de todo y por quien as� mismo hizo el universo", y el vers�culo 3 nos dice "el cual siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificaci�n de nuestros pecados, por medio de s� mismo, se sent� a la diestra de la majestad en las alturas". Juan en el cap�tulo 17 verso 24 dice: "Padre, aquellos que me has dado quiero que donde yo estoy tambi�n ellos est�n conmigo para que vean mi gloria que me has dado. Porque me has amado antes de la fundaci�n del mundo". Apocalipsis cap�tulo 21 verso 7 dice: "el que venciere heredar� todas las cosas y yo ser� su Dios y �l ser� mi hijo", y el cap�tulo 22 verso 5 se�ala "no habr� ah� m�s noche y no tienen necesidad de luz, de l�mpara ni luz del sol porque Dios el Se�or los ilumina".

Concluimos que nuestra herencia es poder gozar un d�a y por la eternidad de la presencia de Dios y todo lo que el significa, previo haber alcanzado la salvaci�n gratuita que nos da en Jesucristo.

Cuando la palabra de Dios dice que los hijos de la esclava no heredar�n con los hijos de la libre significa que aunque son hijos, por su desobediencia y por desechar la gracia de Dios, tendr�n que llegar a vivir lo que dice la palabra y que ha se�alado anteriormente en el cap�tulo de alegor�a de Sara y Agar.

Los que vivieron en la gracia, conforme a lo que establece Apocalipsis cap�tulo 3 verso 10 ser�n librados de la gran tribulaci�n.

http://jasadim.blogspot.com/2010/05/jugo-de-uva-4el-verbo-hecho-carne.html

10.La Salvaci�n de los que Desobedecieron

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:30:11 GMT

Hemos dicho que los que se apartaron de la gracia, son much�simos y que no participar�n del arrebatamiento; que tendr�n que sufrir la gran tribulaci�n y las penurias que la misma representa para los que creen en Cristo. Sin embargo recibieron al Se�or en su coraz�n y fueron llenos del Esp�ritu Santo y perseveraban en la doctrina de la fe y de la gracia y guardaban parte de la ley, pensando que estaban en la voluntad de Dios. Para toda esta muchedumbre que tendr� que vivir la gran tribulaci�n, queda una posibilidad de alcanzar la salvaci�n que en un momento perdieron. Veamos lo que nos dice la palabra de Dios al respecto. Apocalipsis cap�tulo 14 versos del 14-16 habla del momento en que el trigo es segado (la iglesia o el cuerpo de Jesucristo es arrebatado a las nubes).

En Mateo cap�tulo 13 versos del 24-30 el Se�or Jesucristo habla de la semilla que se siembra y que si cae en buena tierra puede producir hasta el ciento por uno y dice que la semilla es la palabra de Dios, y concretamente en el vers�culo 25 dice que lo que se sembr� fue el trigo por lo que si se siembra trigo, tendr� que segarse trigo. En Mateo cap�tulo 3 verso 12 y en Lucas cap�tulo 3 verso 17 la palabra nos dice refiri�ndose al Se�or Jes�s, que recoger� su trigo en el granero tal como hemos visto que dice Apocalipsis cap�tulo 14 versos del 14-17.

El que recibe la palabra, la guarda y la vive, gozar� de la bendici�n de Dios y ser� librado de la prueba que viene sobre la tierra (Apocalipsis 3:10). No pasar� la gran tribulaci�n si no que como se�ala 1�. De Tesalonicenses Cap.4:16-17 seremos arrebatados a las nubes con el Se�or. �Pero sab�as que aparte del trigo existen tambi�n uvas? Apocalipsis 14:18-20 nos refiere de otra cosecha; s�lo que �sta es de uvas, las cuales despu�s de ser cortadas, ser�n puestas en EL GRAN LAGAR DE LA IRA DE DIOS. Debemos recordar que el lagar es el lugar donde se aplastan las uvas y se les extrae el jugo.

Pero reparemos en algo que dice el vers�culo 19; que las uvas fueron puestas en EL GRAN LAGAR DE LA IRA DE DIOS. Este se�alamiento implica que hay enojo por parte de Dios y que su ira es manifiesta para con las uvas, que ser�n pisoteadas como lo indica el vers�culo 20, que sali� much�sima sangre; �Pero a que uvas se refiere, qui�nes son los que representan estas uvas con los que Dios est� dispuesto a mostrar su ira?

El profeta Isa�as en el cap�tulo 5 vers�culo 7 nos dice "� ciertamente la vi�a de Jehov� de los ej�rcitos es la casa de Israel y los hombres de Jud� planta deliciosa suya. Esperaba juicio y he aqu� vileza; justicia y he aqu� clamor�" y en el vers�culo 13 dice "� Por tanto mi pueblo fue llevado cautivo porque no tuvo conocimiento; y su gloria pereci� de hambre y su multitud se sec� de sed�" versos del 18 al 25 nos dice: con aires de dolor, el Se�or clama, sobre los que traen la iniquidad y el pecado; de los que cambian las cosas y que a lo malo dicen bueno y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas y de las tinieblas luz que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo; de los sabios en sus propios ojos y de los que son prudentes delante de s� mismos. De los que son valientes para beber vino y fuertes para mezclar bebida, los que justifican al imp�o, mediante cohecho y al justo quitan su derecho. Los que desechan la ley de Jehov� de los ej�rcitos y abominaron la palabra del santo de Israel. Por esta causa se encendi� el furor de Jehov� y le hiri� al extender contra �l su mano" (jud�os o gentiles que siguen en la ley). La ira de Dios ser� manifiesta contra los que le dejaron, contra los que dejaron la verdad, estos son los que conforman las uvas y los que no perseverar�n en la gracia y prefieren estar en la ley, los que tendr�n que ser pisados en el lagar de la ira de Dios; porque recordemos que Apocalipsis cap�tulo 20 verso 4, habla de las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jes�s y por la palabra de Dios, que se negaron a adorar a la bestia y a su imagen que no se dejaron sellar ni en la mano ni en la frente. Esto nos deja claro que; primero, cuando se dieron cuenta de que no hab�an participado del arrebatamiento y que estaban inmersos en la gran tribulaci�n, tuvieron que reconocer que se equivocaron, que estaban mal, que fueron enga�ados y que si finalmente quieren participar de la salvaci�n, tendr�n que mantenerse firmes sin moverse a un lado u otro en su fe en Jesucristo, no aceptando a la bestia, ni ador�ndola, tampoco dej�ndose sellar ni en la frente ni en la mano, aceptando que su �nica oportunidad ser� llegar hasta la muerte por causa de Cristo. Conforme a la palabra de Dios, tambi�n Apocalipsis cap�tulo 6 versos 9-11 nos habla de las almas de los que hab�an sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que ten�an y ped�an a Dios que vengara su sangre y se les dieron vestiduras blancas y se les dijo que descansar�n hasta que se completara el n�mero de sus consiervos y sus hermanos, que tambi�n hab�an de ser muertos como ellos; finalmente Apocalipsis cap�tulo 7 versos 9-17 nos refiere de una gran multitud que nadie pod�a contar, vestidos de ropas blancas, que clamaban diciendo la salvaci�n pertenece a nuestro Dios, que est� sentado en el trono y al cordero. Y todos adoraban a Dios, y un anciano pregunta al ap�stol Juan �qui�nes son estos? Al no saber Juan el anciano responde: "estos son los que han salido de la gran tribulaci�n y han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del cordero, por eso Dios, extender� su tabern�culo sobre ellos; y ya no tendr�n hambre, ni sed ni el sol caer� m�s sobre ellos, ni calor alguno, porque el cordero los pastorear� y los guiar� a fuentes de agua de vida y Dios enjugar� toda l�grima de los ojos de ellos".

Como se�ala el ap�stol Pablo en la alegor�a de Sara y Agar, m�s son los hijos de la esclava que de la que tiene marido. jasadim

11.Reflexi�n

gerardoo — Tue, 01 Jun 2010 21:28:24 GMT

Usted tal ves diga: todo esto que he le�do, es duro, terrible y no quisiera vivirlo, pero adem�s �D�nde est� lo que aprend� de que el arrebatamiento tal vez ser�a antes, en medio o al final de la gran tribulaci�n, y que el pueblo de Dios ser�a rescatado de ella y que todos los creyentes se ir�n con Jesucristo el Se�or ese d�a para siempre?

�Sabe algo? La palabra dice que los hijos de la esclava no heredar�n con el hijo de la libre y todos los que siguen la ley sea en un precepto o en muchos, est�n en esclavitud y no gozar�n del beneficio de la bendici�n de ser librados de la gran tribulaci�n.

Ahora bien, es conveniente preguntarse �estoy en la gracia de Dios o en esclavitud; estoy en la voluntad de Dios o en la de los hombres?

En una ocasi�n tratando con un pastor el tema del diezmo al final me dijo "� la Biblia dice eso, pero en mi iglesia se hace lo que yo digo". Entend� que esa iglesia era del pastor pero no de Dios. Y respecto a las almas de los que ah� se congregan, el pastor dispone de ellas. Pero, �sabe algo? el Se�or dice: "mi pueblo perece porque le falto conocimiento" y desgraciadamente eso ocurre. Y es m�s f�cil que le crean al pastor que a lo que dice la palabra de Dios.

Tal ves la persona que le gu�a espiritualmente tenga apariencia de ser muy espiritual o tal ves no, pero si lo que le ense�a para vivir es parte de la ley, debe tener cuidado. Si tiene que vivir guardando los diez mandamientos o aceptar el repudio, o divorcio o no acepta que la mujer vista ropa de hombre y menos que asista a la congregaci�n vistiendo pantalones, puede ser que no se ha dado cuenta pero esta bajo la ley, aunque le digan que est� viviendo en la gracia. De igual manera si tiene la obligaci�n de dar diezmos o primicias o que la mujer despu�s de dar a luz, tiene que purificarse y de igual manera la criatura reci�n nacida usted est� viviendo bajo la ley, ha desechado la gracia de Dios.

�Sabe algo?, la ley la cumplimos cuando amamos a nuestro pr�jimo como a nosotros mismos y no tenemos que vivir bajo los preceptos de la ley para cumplirla. Adem�s recordemos que si nos sometemos a una parte de la ley debemos de cumplir toda la ley y que por la ley nadie se justifica delante de Dios. Ver Romanos 1:18-22.

Queda pues la pregunta: �soy trigo o soy uva?, �participar� del arrebatamiento o ser� echado en el lagar de la ira de Dios para ser pisoteado? Ser�a terrible que me hicieran jugo de uva. Cristo es la gracia no lo pierdas. http://www.jasadim.com/jugo_de_uva/index.html