MINISTERIO CARCELARIO

[maralca]

:abrazo1:LAS PERSONAS QUE TRABAJEN O CONOSCAN DE ESTE MINISTERIO POR FAVOR ESCRIBIR POR ESTA QUE DIOS LOS BENDIGA GRACIAS

[BENITO]

Si quieres trabajar en ese ministerio, adelante en el nombre de JESUCRISTO, te recomiendo que si vas a envagelizar en carceles, te recomiendo que mires el videohome cristiano mexicano de Paco del Toro titulado: "El Despiadado", en dicho videohome, habla sobre la vida en carceles, y el personaje principal estando en la carcel (Por un delito que el cometio) funda en la carcel al correr de los anos (Ya siendo cristiano) una iglesia cristiana dento en la carcel!

El Despiadado
http://www.claramente.com/graphics/7502215530271.jpg
Dirección: Paco del Toro
Elenco: Fernando Ciangherotti, Sebastian Ligarde, Alejandro Subirato
Producción: Armagedon Producciones
Compañías: Armagedon Producciones
País: Mexico
Año: 1990
Género: Drama Urbano
Idioma: Espanol
Duración: 85 Minutos
Sinopsis: Sebastián Ligarde es El Cuñado, y Alejandro Subirates es Luis. Ellos estaban acostumbrados a conseguir lo que querían a como diera lugar. Fernando Ciangherotti es Pedro, es Jefe de la banda, conocido como El Despiadado. Dedicados a matar, robar y traficar, pensaban que eran libres; pero en realidad estaban presos de sus más bajos instintos. El Cuñado, pensaba. Luis, sentía. Y Pedro aniquilaba. Le decían El Despiadado. Una historia real. Con un personaje que, sin que usted lo sospeche, lo puede estar acechando en este momento. Acusado de asesinato, violación, secuestro y tráfico de drogas. ¿Quién podría salvarlo?
Videoclip: http://www.claramente.com/shopexd.asp?id=5341

[carpintero]

DIOS os bendiga, mis hermanos, soy el hermano jose antonio, de españa, de una ciudad llamada guipuzkua, estoy predicando, en la carcel de mi ciudad, que se llama martutene, llevo 7 años, y estoy viendo la gloria de DIOS, un saludo para todos mis colegas mis consiervos animo las almas necesitan de DIOS, y nosotros, tenemos, el gran previlegio de llevarles las buenas nuevas del evangelio, que hemosos son nuestros pies dice la biblia, por que pueden crer por que pueden recivir al salvador de nuestras vidas, un abrazo, y animo en su nombre somos mas que vencedores

[BENITO]

El Despiadado
http://www.claramente.com/graphics/7502215530271.jpg
Sinopsis: Sebastián Ligarde es El Cuñado, y Alejandro Subirates es Luis. Ellos estaban acostumbrados a conseguir lo que querían a como diera lugar. Fernando Ciangherotti es Pedro, es Jefe de la banda, conocido como El Despiadado. Dedicados a matar, robar y traficar, pensaban que eran libres; pero en realidad estaban presos de sus más bajos instintos. El Cuñado, pensaba. Luis, sentía. Y Pedro aniquilaba. Le decían El Despiadado. Una historia real. Con un personaje que, sin que usted lo sospeche, lo puede estar acechando en este momento. Acusado de asesinato, violación, secuestro y tráfico de drogas. ¿Quién podría salvarlo?
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[angelsanchez]

El Cristo de los presos

Casi la mitad de los detenidos en Olmos son evangélicos. En casi todas las unidades hay pabellones especiales. O iglesias. Y hasta tienen una cárcel propia, la U25 Cristo, la única esperanza, donde incluso el director es evangélico. Hay 250 pastores diseminados en los penales. Cómo viven los presos evangélicos. El pastor que se hizo guardiacárcel para evangelizar las cárceles.

En silencio y sin levantar mucho el perfil para no despertar el lobby católico, la iglesia evangélica argentina ha venido creciendo en proporción geométrica durante los últimos veinte años. Y las cárceles de la provincia de Buenos Aires son el territorio donde esta avanzada se puede constatar más claramente.
En 1983, el penal de Olmos no registraba actividad religiosa evangélica. Hoy, de sus 3200 reclusos, 1500 viven en los llamados pabellones evangélicos, más precisamente en el tercer y cuarto piso del Penal, que hasta fines de los ‘80 eran los pisos “pesados”, pero que hoy están bajo control de los pastores. Para ponerlo en foco: el 48 por ciento de la cárcel más grande de la Argentina se declara evangelista.
Pero si bien Olmos es la expresión más visible del fenómeno, no es la única: la Melchor Romero para presos psiquiátricos cuenta con dos iglesias dentro de la misma cárcel. La Unidad 33, el Penal de mujeres de Los Hornos, tiene unas noventa internas repartidas en tres pabellones evangélicos, que de todas maneras son pocos comparados con los doce que tiene la unidad 35 de Magdalena, donde en total hay unos 600 y en la U43 de la Matanza unos 110 “hermanitos”, como llaman los pastores a los presos convertidos. En la Unidad 2 de Sierra Chica, donde sólo hay presos con condena firme, los pabellones evangélicos son cuatro y otros tantos hay en la Unidad 30 de Gral. Alvear. No hay números oficiales, pero es posible estimar que de los 24.500 presos del Sistema Penitenciario Bonaerense (SPB), seis mil son presos evangélicos.
Ahora bien, ni Olmos ni ningún otro penal de los 40 que se reparten por la Provincia ha llegado tan lejos como la Unidad 25 Cristo la única esperanza, la única cárcel de América latina enteramente evangélica, con presos evangélicos, guardiacárceles evangélicos y director evangélico, unos rapados y en remerita, otros de fajina y borceguíes, todos juntos cada mañana cantando alabanzas en el salón grande de la planta baja (ver aparte).
Actualmente hay 250 pastores diseminados por todas las cárceles del SPB.
El crecimiento de la iglesia evangélica en los penales está sostenida en el reclutamiento masivo y el reclutamiento, a su vez, en la oferta de salud penitenciaria. Los pabellones evangélicos funcionan con un fuerte sistema de leyes internas: no está permitido fumar, ni mirar televisión, ni tomar alcohol, ni llevar el pelo largo. El cigarrillo y la bebida son los emblemas del vicio, la televisión quita cohesión espiritual y el pelo largo desafía la febril contracción a la higiene que, junto con la oración, es una de las obligaciones primarias que los pastores imponen. La violencia y el sexo entre internos, desde ya, es algo del todo inconcebible. Estas condiciones por un lado sujetan al preso en su vida diaria, lo ciñen, pero también producen un tentador estado de bienestar para los que huyen del hacinamiento, las torturas, las violaciones. La cuestión, en todo caso, es si eligen a Cristo por convicción espiritual o lo hacen corridos por la ausencia del Estado.
“Pueden suceder ambas cosas”, dice Elías Neuman, criminólogo, docente en la Facultad de Derecho de la UBA, autor de libros como La sociedad carcelaria (Ed. Depalma, 1968) y Las víctimas del sistema penal (Ed. Marcos Lerner, 1985). Según Neuman, que le dedicó buena parte de su vida el estudio del sentimiento religioso en las cárceles, todo sistema de creencias, aunque sea informal, es positivo si termina otorgándole alguna clase de fe a quienes nunca tuvieron fe en nada, ni siquiera en sí mismos. “Para la administración carcelaria, el tema es bienvenido, porque el sistema evangélico produce normas y opera como un control social informal, logra lo que quiere lograr el Servicio Penitenciario, que es la sumisión que facilita el control, o sea, es funcional al sistema. Sin embargo, también produce en el preso una atención sobre el otro, sobre la humanidad del otro y también la propia, que puede derivar en un respeto hacia adentro y hacia fuera de sí mismo”, dice Neuman.
La retórica de Cristo no admite contraposiciones. Todos repiten alabanzas parecidas: Cristo sana, salva, te aleja del pecado y ya. No haygrises ni matices en el discurso de la fe que cae, vertical, en un mandato que los iguala. Después de una vueltita por la U25, donde los pisos brillan y huelen a Espadol, todos los presos parecen el mismo preso, seriados, un poco anulados en su carácter individual. Para Neuman, esto no representa un inconveniente si así acceden a la verdadera fe. “El calabozo de castigo –dice Neuman– es la pérdida de la libertad dentro de la pérdida de la libertad, el último lugar dentro de una cárcel. Una vez, en un calabozo infecto de un penal de Venezuela, al lado del cual nuestras cárceles parecen hoteles, vi en una pared, escrito como si alguien lo hubiera rasgado con la uña, la palabra Dios. Si tuviera que creer en un Dios, creería en el Dios que encontré en aquel calabozo.”
Sin techo
Con una iglesia católica que perdió un poco el tren de las cárceles y un Estado históricamente incapacitado para asegurar condiciones dignas, seguridad y derechos humanos dentro de los penales, las congregaciones evangélicas tienen mucho terreno ganado y mucho por ganar. El conocimiento de los pastores sobre los presos se ha refinado tanto en todo este tiempo que hasta son capaces de establecer vínculos diferenciales según la cárcel. “Con los hermanos loquitos de Melchor Romero trabajamos de otra manera el acercamiento. Hacemos choriceadas, partidos de fútbol y relegamos un poco el culto y la Biblia porque entendimos que ellos valoran más el acercamiento humano, físico, que el espiritual. Hay dos unidades en Melchor Romero, la 10 y la 34, y en cada una funciona una iglesia nuestra”, explica un Pastor. Con más pabellones propios, con pastores que se están formando en la especialización carcelaria, con un ojo del Ministerio de Seguridad y Justicia puesto sobre ellos, la iglesia evangélica crece, se multiplica y aún busca su techo.

Fragmento Nota publicada por el diario Pagina 12, por Alejandro Seselovsky.
Pastor Angel Sanchez . www.carcelescristianas.com.ar